史威登堡神学著作
127.当最后的审判进行时，在伊斯兰教徒之外的西部地区的外邦人被带向东部，但不是沿着圆形路线，而是在基督徒的北部层面之上被带领的，令我惊讶的是，是在一个高处，所以他们沿着基督徒上面的一条路被转移，没有与基督徒交流。然后，他们在东部和南部的伊斯兰教徒周围被分配地方。
伊斯兰天堂所在之地的两侧都出现了向下倾斜到深处的裂缝。他们当中那些崇拜偶像，不思想神，同时过着邪恶生活的人就被扔到那里。
243.若要教会存在，就必须有来自圣言的教义，因为没有教义，就无法理解圣言。然而，对一个人来说，唯独教义并不构成教会，还要照教义生活。由此可推知，唯独信并不构成教会，还要有信之生活，也就是仁。真正的教义是仁与信一起的教义，而不是没有仁之教义的信之教义。因为信与仁一起的教义是生活的教义，但没有仁之教义的信之教义则不是。
3.由于该天堂由自主降世至今所有这样的人构成，所以可推知，它既由基督徒，也由外邦人或异教徒构成。不过，自主降世以来全世界所有夭折的婴孩占的比例最大。因为所有这些婴孩都被主接纳，在天堂被抚养长大，并由天使来教导；他们被安全保守，以便能与其他人一起构成新天堂。由此可以断定新天堂何等庞大。所有夭折的小孩子都在天堂被抚养长大，接受教育，并成为天使，这一点可见于《天堂与地狱》一书(329-345节)；新天堂既由基督徒，也由外邦人或异教徒构成(318-328节)。
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